Veliko ljudi povezuje Zaporizhzhya Cossack z oseledijsko čelo, ki jo imenujejo tudi chupryna. Skupaj z dolgimi brki je prav "sedeči" nekakšna vizitka, ki je dejavnik dejstva, da gre za kozaka. Sliko dopolnjujejo zibelka, široke hlače, sablja in uhan v ušesu. A to je že dodatek k splošni podobi. Če je z ostalimi označevalnimi identifikatorji vse bolj ali manj jasno, od kod potem takšna nenavadna frizura na glavi in zakaj je potreben ta "čop", ni zelo jasno.
Kot pri mnogih drugih vprašanjih tudi na to vprašanje ni jasnega odgovora. Obstajajo različice in predpostavke, ni pa jasne opredelitve, kdaj, zakaj in zakaj - v nobenem dokumentu tistih časov določbe mreže Zaporozhye ne obstajajo.
1. Kaj pove zgodba
Po zgodovinski različici je bila ta pričeska simbol moči. Znak je bil sprejet celo v družini kijevskih knezov. Po nekaterih poročilih naj bi bil slavni Svjatoslav, bojevniški princ, navzven zelo podoben Zaporoški kozaki, kljub dejstvu, da je bila med njima začasna vrzel polovice večje tisočletja. Takšna različica se je pojavila na podlagi opisa videza Svjatoslava, ki ga je med srečanjem s cesarjem Tzimiskesom napisal Leo Diakon.
Iz opisa sledi, da je Svjatoslav na sestanek odplul s skitsko ladjo. Bil je srednje višine, modrih oči, košatih obrvi in ravnega nosu. Na obrazu mu je bila dolga brada in viseči brki. Prinčeva glava je bila popolnoma brez dlake, vendar so ju na eni strani obesili prameni, kar je kazalo, da je moški pripadnik plemiške družine. Poleg tega je bil v enem ušesu zlat uhan z dvema biseroma in karbunkom.
Se pravi, pred našimi očmi se pojavi pravi Zaporožec, kozak z vsemi zunanjimi značilnostmi in prisoten je celo uhan. Na podlagi tega se je pojavila teorija, katere bistvo je prisotnost določene tradicije v tej regiji za določene segmente prebivalstva, ki se je prenašala skozi stoletja.
Druga različica se razlikuje od prejšnje. Po mnenju Poljakov je čelada sarmatska pričeska.
V XVI-XVII stoletju v poljsko-litovski skupni državi je bila ta pričeska nekakšna dediščina, ki so jo prenašali stari Sarmati. Z njimi se je gospoda poistovetila. Kar zadeva same Sarmate, so v tistih časih veljali za ljudstvo z germanskimi koreninami. Predstavniki poljsko-litovske gosposke so Sarmate raje imeli za rodovnike lastne družine. Tako so postavili meje med seboj in slovanskimi navadnimi prebivalci.
Omeniti velja, da je takrat v Litvi in na Poljskem obstajal sarmatski slog - moda, ki se ni izražala samo v oseledijski čeladi, temveč tudi v značilnih oblačilih, oklepih, likovni umetnosti itd. Kar zadeva resnične podatke o Sarmatih, v nasprotju z našimi sodobniki o njih niso vedeli praktično ničesar. Zato je "sarmatizem" Poljakov nekaj pogojnega in nekje namišljenega.
Naselitelj poljske gosposke in princ Svjatoslav na splošno nimata nič skupnega. Izhajajoč iz dejstva, da med obema obdobjema nošenja te frizure s strani princa in Poljakov ni časovnega zaporedja in povezave (časovna obdobja so bila različna), sklep nakazuje sam po sebi. Kako pravilno je, ni znano, vendar ima kot ena od hipotez pravico do obstoja.
Kozaška čela je zrcalna podoba pričesk poljske gospode, ki je takrat živela. No, že samo po sebi je čela poljske gospode simbol njihove vpletenosti v sarmatsko družino, legendarne vladarje stepe.
In če pogledate, potem je v Zaporožju kozaški delovodja resnično želel, da bi ga postavili na isto raven s plemiči v pravicah in mu dali zeleno zelenico za prisotnost podložnikov.
2. Kaj o tem mislijo sami Kozaki?
Ni znano, kako so takratni kozaki verjeli. Toda njihovi dediči (v ideološkem smislu seveda) imajo glede te zadeve povsem drugačno mnenje. Iz različnih virov izhaja, da vsi predstavniki rodu niso mogli nositi zaprte čelade. Kozak, a le najbolj izkušeni med njimi, ki so vsaj enkrat v življenju, a obiskali prava bitka. Tako kot pri prejšnjih različicah tudi tukaj ni jasnih zgodovinskih dokazov, da je res tako in nič drugega.
Če hipotezo obravnavamo s teoretičnega vidika, potem je povsem mogoče, da je forelock res deloval kot nekakšna razlika in je bil pokazatelj statusa kozaka. To pomeni, da daljši kot je bil naseljenec, večji je bil status Kozakov, vendar uradniki in podobne osebnosti niso imeli pravice do takšnega "okraševanja" svoje divje majhne glave. Imeli so svojo značilno pričesko, ki ji še danes pravimo "pod lonec".
Nekateri so nagnjeni k temu, da verjamejo v povsem neresnično, mistično različico. Po njenih besedah so bili Kozaki prepričani, da jih je Bog po smrti potegnil iz peklenskega kotla ravno s čepom. No, seveda je vsak kozak odšel v pekel za vsa svoja "dobra" dela. In bilo jih je veliko. Dovolj je, da se spomnimo pohodov za zipune ...
PREBERITE TUDI: Kaj pomeni beseda "fant" in kako se je pojavila v ruščini?
ZANIMIVO JE: Jezero brez dna: naravni pojav v Kabardino-Balkariji
Ta različica je povezana tudi z načinom nošenja osla. Njeni privrženci verjamejo, da bi se morali lasje obesiti z leve strani, tako da pomagajo demonu odstraniti z rame. Kdo ve, mogoče je to nekaj. In če natančno pogledate Repinovo sliko, potem ima bankir (človek brez srajce, ki je odgovoren za razdeljevanje kart) na desni strani obešena čelada.
>>>>Ideje za življenje | NOVATE.RU<<<<
No, zadnja hipoteza, ki je prav tako izšla iz ljudi, pravi, da so si Kozaki britli glave zaradi higiene, in sicer, da ne bi dobili uši. Čeljust je ostala, da so jo lahko prepoznali njihovi. Preostane nam, da izberemo različico, ki nam je najbolj všeč. Pravi razlog za nošenje osla je morda nikoli znan.
Nadaljujte s temo Kozaki, preberite kakšne krznene kape na glavah ruskih kozakov in zakaj jih potrebujejo.
Vir: https://novate.ru/blogs/140820/55677/